L'injure, la société, l'islam.
Entre les contraintes de l'éthique musulmane et du systeme de l'honneur, peut-il y avoir un usage toléré de l'injure ?
Résumé
Dans certains textes composés en arabe dialectal dans la première moitié du XXe siècle par les collaborateurs autochtones de W. Marçais, à son instigation et sous son contrôle, figurent un certain nombre de scènes où s'échangent des injures. Or le système de l'honneur et l'éthique musulmane proscrivent cette pratique. Il a paru intéressant de déterminer, d'après ces textes et les glossaires qui les accompagnent, dans quelle mesure on pouvait repérer un usage toléré de l'injure et de voir comment il fonctionnait. Qui injurie qui, dans quelles circonstances et en quels termes sont les questions auxquelles nous avons tenté de répondre et dont les réponses montrent assez clairement que la pratique de l'injure est socialement réglementée, qu'elle représente elle-même un système de convenance permettant de distinguer les injuriables (qui peuvent être injuriés et s'injurient entre eux) de ceux qui ne le sont pas. L'injure dans ce contexte est très majoritairement interpellative et le rôle des témoins est celui de conciliateurs ou de châtieurs qui renvoient généralement dos à dos les protagonistes. Il est brièvement fait allusion à différents types d'injure qui s'écartent du schéma canonique par un trait de fonctionnement particulier.
Abstract
"Despite the constraints of Muslim ethics and the honor system, should some use of insults be tolerated ?"
Among certain indigenous texts written during the first half of the 20th century in dialectical Arabic at the request and under the supervision of W. Marçais, there are a number of passages in which insults are exchanged. The honor system, however, and Muslim ethics proscribe this practice. It is therefore interesting to examine these texts and associated glossaries from the perspective of understanding the extent of tolerance for the use of insults and the practice of "who insults who first, in which circumstances and in what terms These are the questions which we have attempted to answer and whose answers clearly show that the practice of insults is socially regulated, that it is a system of conventions distinguishing between the "insultables" (those who can be insulted and can insult one another) and those who are not. In this context, insults are mainly shouting exercises in which witnesses facilitate the outcome and act as impartial conciliators. Brief reference is made to several types of insults with a specific functioning mode which differs somewhat from the canonical diagram.
Pour citer cet article :
Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée [En ligne],
n°103-104 - L'injure, la société, l'islam., juin 2004.
Pagination : 81-101.
Mis en ligne le : 26 août 2004
Disponible sur : http://remmm.revues.org/document1200.html.
