Figures mythiques des mondes musulmans
Figures mythiques et histoire. Réinterprétations et contrastes entre Orient et Occident
Résumé
Figures mythiques et histoire Réinterprétations et contrastes entre Orient et Occident L'histoire de l'Orient musulman est jalonnée de grands personnages qui servent de modèles de référence et d'ancêtres fondateurs, certains hérités de l'islam, d'autres de l'Antiquité et de la Bible. Leur figure s'est transformée en Orient musulman à partir du Xe siècle, largement sous l'influence du Shâh-nâma, quand se sont multipliées les dynasties indépendantes, puis à la suite de l'irruption des Turcs, des Croisés et des Mongols. Les exemples de Saladin et de Gengis Khân illustrent le renouvellement des modèles, leur extension et leurs réinterprétations successives. La créativité mythique apparaît comme un acte culturel, de portée éminemment politique. La carrière d'un grand conquérant comme Tamerlan a servi de modèle à ses épigones pour justifier leurs prétentions territoriales. Les références bibliques attestées dans le Coran ont permis d'intégrer les Turcs, puis les Mongols, dans l'histoire de la création, comme descendants de l'un des trois fils de Noé. Des rattachements bibliques anciens ont valorisé les musulmans des régions de la Volga à partir du XVIIIe siècle, ainsi que les différents peuples chrétiens et musulmans du Caucase, région riche en références bibliques comme l'échouage de l'arche de Noé sur le mont Ararat et l'enfermement des peuples de Gog et Magog derrière des portes de fer.
Abstract
History and mythical characters. Reinterpreting and contrasting the East with the West.
The history of the Islamic East is marked by great personages who are considered as models and Founding Fathers. Some of them are of Islamic origin, others have been inherited from Antiquity or the Bible. These personages have undergone a certain number of changes from the 10th century onward, basically because of the influence of the Shâh-nâma at a time when independent dynasties were proliferating and later with the breakthrough of the Turks, the Crusaders and the Mongols. The figures of Saladin and Genghis Khan illustrate the renewal of ancient models, their extension and their successive reinterpretations. Mythical creativity seems to have been a cultural activity closely linked to political aims. The life of a conqueror such as Tamerlane has been set as a model by imitators who thus wished to justify their territorial claims. The biblical references attested in the Koran allowed the integration of the Turks and later of the Mongols into the history of the Creation, as descendants from one of Noah's three sons. Ancient biblical events have also attributed a certain importance to the Muslims of the Volga area from the 18th century onward as well as to the various Christian and Muslim communities of the Caucasus. In fact, biblical references to this region abound, such as the beaching of Noah's ark on Mount Ararat or the imprisonment of Gog and Magog behind the iron gates.
Pour citer cet article :
Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée [En ligne],
Figures mythiques des mondes musulmans
Pagination : 39-71
Mis en ligne le : 23 juillet 2004
Disponible sur : http://remmm.revues.org/document272.html.
