Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée

Figures mythiques des mondes musulmans

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François de Polignac

Un "Nouvel Alexandre" mamelouk, al-Malik al-Ashraf Khalîl et le regain eschatologique du XIIIe siècle

Résumé

Dans la longue inscription qui exalte ses hauts faits à l'entrée de la citadelle d'Alep, le sultan mamelouk al-Malik al-Ashraf Khalîl (689/1290-692/1294) est qualifié d' " Alexandre de son temps ". Bien que l'épithète ait été utilisée avant lui par des émirs turcs et par Baybars, elle reçoit une signification particulière en raison de ses victoires éclatantes remportées contre les Francs et les Arméniens et, en conséquence, de ses espoirs de reconquête de l'Irak sur les Mongols. La dynastie mongole des Ilkans, qui régnait sur la Perse, se réclamait d'un Alexandre devenu un héros national iranien. L'Alexandre qu'évoque al-Malik al-Ashraf est plus proche de l'"Homme aux deux cornes" qui, dans le Coran, édifie le mur contre Gog et Magog. Les exploits du sultan, dont l'ambition était de restaurer le califat à Bagdad, acquéraient ainsi une dimension eschatologique qui faisait de lui à la fois un conquérant universel et le fondateur d'une nouvelle ère de l'islam.

Abstract

A "Mamluk Alexander", al-Malik al-Ashraf Khalîl and the revival of eschatology in the XIIIth century.

In the long inscription that runs above the main entrance of the fortress in Aleppo, the Mamluk sultan al-Malik al-Ashraf Khalîl(689/1290-692/1294) is called "the Alexander of his time". Though he was neither the first nor the only Mamluk sovereign to use this title (Baybars apparently first introduced it), al-Malik al-Ashraf gave it a specific meaning inspired by his own military successes against the Franks and the Armenians and his hopes of recovering the lands seized by the Mongols in 1258. The Mongol kings of the Ilkhan dynasty who reigned over Persia and Irak would themselves be compared with Alexander in the early XIVth century, but their claim was inspired by the legends which, since Ferdowsi's Shâh-nâma, had reshaped the Macedonian king into the figure of a national hero. The Alexander whom al-Malik al-Ashraf was referring to was closer to the inspired, "He with the double horn" (Dhû l-Qarnayn) of the Quran, who had built the wall enclosing the wicked tribes of Gog and Magog until Judgment Day. Thus, the victorious sultan whose ambition was to restore the Caliphate in Bagdad, an eschatological dimension which made him appear both as a universal conqueror and the founder of a new era of Islam.

Pour citer cet article :

François de Polignac, «Un "Nouvel Alexandre" mamelouk, al-Malik al-Ashraf Khalîl et le regain eschatologique du XIIIe siècle»,
Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée [En ligne],
Figures mythiques des mondes musulmans
Pagination : 73-87.

Mis en ligne le : 23 juillet 2004
Disponible sur : http://remmm.revues.org/document273.html.