Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée

Identités confessionnelles et espace urbain

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Sébastien Peyrouse

Existe-t-il un ancrage spatial des minorités chrétiennes en Asie centrale ? Le poids du passé russo-soviétique

Résumé

Les cinq républiques musulmanes d’Asie centrale, nées de l’implosion de l’URSS en 1991, constituent des exemples intéressants pour la problématique étudiée ici : elles invitent à reposer la question des minorités religieuses en terre d’islam en ne répondant pas au schéma classique et attendu sur la question. Elles prouvent qu’il existe des pays musulmans sans législation particulière envers les minorités religieuses, où la division entre communautés se fait plus selon des critères nationaux que strictement religieux, et où le marquage de l’espace garde avant tout le souvenir des brutales transformations urbaines exigées par un pouvoir soviétique qui niait toute expression de la foi. On ne peut en effet saisir le cas centrasiatique sans revenir sur le poids du legs russo-soviétique, aussi bien en matière de religion que d’urbanisme : les populations des cinq républiques vivent aujourd’hui dans un environnement urbain essentiellement européanisé, très marqué par la présence des non musulmans et où l’espace n’est que très peu un facteur de différenciation communautaire.

Abstract

Have the Christian Minorities of Central Asia Settled in a Specific Space ? The Impact of the Russo-Soviet Past.

The five Central Asia Moslem Republics, born from the former USSR in 1991, are interesting examples for the problematics studied here: they invite to raise again the religious minority question in Islamic countries but in a different way from the usual diagram on the question. These Republics show that some Moslem countries don’t have any specific legislation towards religious minorities; communities are then more divided according to nationalities lines than to strictly religious criteria. The space retains the memory of the brutal urban transformations required by the Soviet power, which has denied all expressions of faith. Indeed, both religion and urbanism in Central Asia cannot be understood without referring to the Russo-Soviet bequest: populations of the five republics live today in an essentially Europeanised urban environment, marked by the presence of the non-Moslem populations. Space is then little perceived as a community differentiation factor.

Pour citer cet article :

Sébastien Peyrouse, «Existe-t-il un ancrage spatial des minorités chrétiennes en Asie centrale ? Le poids du passé russo-soviétique»,
Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée [En ligne],
n° 107-110 - Identités confessionnelles et espace urbain, septembre 2005.
Pagination : 459-479.

Mis en ligne le : 12 janvier 2006
Disponible sur : http://remmm.revues.org/document2830.html.