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III. Norme religieuse, éloquence et persuasion

Al-lugha al-fuṣḥâ : archéologie d’un concept « idéolinguistique »

Al-Lugha al-fuṣḥâ: archaeology of an ideolinguistic concept
Pierre Larcher
p. 263-278

Résumés

Al-Lugha al-fuṣḥâ: archaeology of an ideolinguistic concept

Every French Arabicist knows that the expression al-lugha al-fuṣḥâ designates the Arabic variety that they themselves call Classical Arabic. But today, we have forgotten where this expression comes from and what was its original meaning. In the first part of this paper, entitled  « Theology and philology of Medieval Islam » we will recall that the expression is primarily a rewriting of ’afa al-lughât al-‘arabiyya (« the most polished Arabic way of speaking »), which designs the lughat Quraysh, to whom the Quranic language is identified on a scripturary basis and not on a linguistic one. In a second part, entitled « Ideology and Linguistics at the Modern Period », we examine how and when this medieval expression was revitalized to design what a famous Arab nationalist thinker described as a lugha muwaḥḥida wa-muwaḥḥada (« a unifying and unified language»). In both cases, we will point out that the concept is at the crossroad of ideology and linguistics; a reason why we suggest to define it as ideolinguistic, on the model of sociolinguistic.

Tous les arabisants français savent que l’expression d’al-lugha al-fuṣḥâ désigne la variété d’arabe qu’ils appellent eux-mêmes « arabe classique ». Mais on a oublié aujourd’hui d’où venait l’expression et ce qu’elle signifiait à l’origine. Dans une première partie, intitulée « Théologie et philologie dans l’islam médiéval », nous rappellerons que cette expression est au premier chef une réécriture de ’afa al-lughât al-‘arabiyya (« la plus châtiée des manières de parler arabes »), qui qualifie la lughat Quraysh, à laquelle est identifiée, sur une base non pas linguistique, mais scripturaire (Cor. 14, 4), la langue du Coran. Dans une seconde partie, intitulée « Idéologie et linguistique dans le domaine arabe à l’époque moderne », nous examinerons quand et comment cette expression médiévale a été ressuscitée pour désigner ce qu’un célèbre nationaliste arabe qualifiait de lugha muwaḥḥida wa--muwaḥḥada (« langue unificatrice et unifiée »). Dans les deux cas, nous pointerons que le concept est au croisement de l’idéologie et de la linguistique, raison pour laquelle nous proposons de le qualifier, sur le modèle de «sociolinguistique », d’idéolinguistique.

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Texte intégral

Ce document sera publié en ligne en texte intégral en novembre 2011.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Pierre Larcher, « Al-lugha al-fuṣḥâ : archéologie d’un concept « idéolinguistique » », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée [En ligne], 124 | novembre 2008, mis en ligne le 01 novembre 2011, Consulté le 22 novembre 2009. URL : http://remmm.revues.org/index6035.html

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