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Actualité

Le monde arabe est actuellement le théâtre de bouleversements politiques et sociaux majeurs. La REMMM a sélectionné pour ses lecteurs des textes qui éclairent l’actualité grâce à l’analyse de chercheurs travaillant dans la longue durée.

 

Sur la répression en Syrie :

Yassin al-Haj Saleh, « L’univers des anciens prisonniers politiques en Syrie »

Sur les mutations de l’islam politique en Égypte :


Patrick Haenni et Husam Tamman, « Penser dans l’au-delà de l’islamisme : Égypte, la dispersion idéologique des lendemains qui déchantent »

Sur les identités religieuses au Yémen :

Laurent Bonnefoy, « Les identités religieuses contemporaines au Yemen : convergence, résistances et instrumentalisations »

 

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Depuis 1966, la Revue des Mondes Musulmans et de la Méditerranée publie des études en sciences humaines et sociales concernant l’ensemble du monde musulman. Grâce à ses deux séries « Histoire » et « Monde contemporain », la REMMM assume de façon équilibrée sa double vocation de revue historique et d’observatoire du temps présent. Dotée d’instances scientifiques indépendantes, la REMMM est une revue à Comité de lecture dont tous les textes publiés sont soumis à l’évaluation de spécialistes des disciplines concernées. Elle est publiée en version papier en partenariat avec les Presses Universitaires de Provence. Elle est également disponible en ligne sur les portails Revues.org et Persée. Ce sont ainsi plus de 40 ans de recherches sur les mondes arabes et musulmans qui sont en libre accès.

La REMMM adhère au programme OpenEdition Freemium : alors que la version au format HTML de nos articles reste disponible en libre accès sans aucune restriction, les formats détachables (PDF et ePub) sont uniquement téléchargeables (sans DRM ni quota) par le biais des bibliothèques et institutions abonnées à OpenEdition Freemium.

Toute l’équipe de la revue vous souhaite une bonne lecture et de fructueuses recherches !

Dernier numéro en ligne
130 | février 2012
La mer et le sacré en Islam médiéval

Sous la direction de Christophe Picard

Le rapport entre espace et sacralité est une voie pour explorer l’islamisation des régions gouvernées par les musulmans. Dès le premier siècle de l’hégire, en effet, l’expansion de l’Islam s’est appuyée sur une fabrique de la mémoire islamique, en particulier en des lieux où les Arabes n’avaient jamais été présents. La mer et ses rivages y jouent un rôle attractif et, très tôt, la mémoire islamique, s’est élaborée d’un océan à l’autre, en passant par la Méditerranée et le Golfe arabo-persique, ou la mer Rouge. On y note l’effort d’appropriation de lieux particuliers en faveur de la promotion de l’islam, conférant aux sites choisis une sacralité entretenue par toute une série de moyens conciliant piété et institutionnalisation.

C’est pourquoi les recueils juridiques constituent des sources essentielles de la reconnaissance de la sacralité en Islam. Les chroniques historiques érigeant en « lieux de mémoire » certains rivages, sont  un corpus essentiel aussi.  Enfin, de nombreux récits de vies hagiographiques lient la piété à la mer et l’on voit dans les études développées ici que l’horizon marin fut, pour les musulmans, une source infinie d’inspiration mystique .

Les pouvoirs musulmans investirent largement la mer et les rivages : dès l’époque omeyyade (661-750) et plus encore à l’époque abbasside (750-1258), la mise en défense des côtes s’accompagne d’une sacralisation, en relation avec la promotion du jihad. Dans cet élan, les érudits en armes investirent les places côtières. La définition de la Méditerranée comme mer de guerre, sur ou au bord de laquelle le volontariat des mujâhidûn et des murâbiṭûn et la quête du martyre assuraient le gain du paradis, constitue l’un des efforts de sacralisation de l’espace maritime les plus considérables, symbolisé entre autres par le ribâṭ.